【作者简介】
《大道之行也》出自《礼记·礼运》。《礼记》，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”，儒家 经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。共四十九篇。《礼运》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。
《礼记》是儒家五部经典之一。
“五经”包括：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
“四书”包括：《大学》《中庸》《孟子》《论语》
（一）通假字
（1）选贤与能 与通'举'，选拔、推举。
（2）矜、寡、孤、独 矜通'鳏'，老而无妻的人。
（二）词类活用
①名词作动词。
不独子其子。 子：原意为儿子，文中指以……为子。
②形容词作名词
选贤与能 贤：原意为贤能的，文中指贤能的人 能：原意为有能力的，文中指能干的人
③动词作名词
盗窃乱贼而不作
盗窃：原意为作乱，文中指盗窃的事情
乱贼：原意为作乱，文中指作乱害人的事情
（三）一词多义。
①亲：不独亲其亲 （动词，以……为亲）
不独亲其亲 （名词，亲人）
②子：不独子其子 （动词，以……为子女）
不独子其子 （名词，子女）
③独：不独亲其亲 (副词，仅，只有)
矜寡孤独 (名词，老而无子)
④闭：是故谋闭而不兴 (动词，杜绝，闭塞)
故户外而不闭 (动词，关门)
断句划分：
大 道 之 行 也
大道之行/也，天下/为公。选/贤与能，讲/信修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故外户/而不闭。是谓/大同。
【译文】
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
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