《伪自由书》文选 王道诗话 ·瞿秋白· 《人权论》①是从鹦鹉开头的。据说古时候有一只高飞远走的鹦哥儿，偶然又经过自己的山林，看见那里大火，它就用翅膀蘸着些水洒在这山上；人家说它那一点水怎么救得熄这样的大火，它说："我总算在这里住过的，现在不得不尽点儿心。"〔事出《栎园书影》②，见胡适《人权论集》序所引。〕鹦鹉会救火，人权可以粉饰一下反动的统治。这是不会没有报酬的。胡博士到长沙去演讲一次，何将军③就送了五千元程仪。价钱不算少，这"叫做"实验主义。 但是，这火怎么救，在《人权论》时期〔一九二九——三零〕，还不十分明白，五千元一次的零卖价格做出来之后，就不同了。最近〔今年二月二十一日〕《字林西报》登载胡博士的谈话说： "任何一个政府都应当有保护自己而镇压那些危害自己的运动的权利，固然，政治犯也和其他罪犯一样，应当得着法律的保障和合法的审判……" 这就清楚的多了！这不是在说"政府权"了么？自然，博士的头脑并不简单，他不至于只说："一只手拿着宝剑，一只手拿着经典！"如什么主义之类。他是说还应当拿着法律。 中国的帮忙文人，总有这一套秘诀，说什么王道，仁政。你看孟夫子多么幽默，他教你离得杀猪的地方远远的，嘴里吃得着肉，心里还保持着不忍人之心，又有了仁义道德的名目。不但骗人，还骗了自己，真所谓心安理得,实惠无穷。 诗曰： 文化班头博士衔，人权抛却说王权， 朝廷自古多屠戮，此理今凭实验传。 人权王道两翻新，为感君恩奏圣明， 虐政何妨援律例，杀人如草不闻声。 先生熟读圣贤书，君子由来道不孤， 千古同心有孟子，也教肉食远庖厨。 能言鹦鹉毒于蛇，滴水微功漫自夸， 好向侯门卖廉耻，五千一掷未为奢。 〔一九三三年〕三月五日。 注释：①《人权论》，即后文提到的《人权论集》，胡适、罗隆基、粱实秋等著，一九三零年二月上海新月书店出版。②《栎园书影》，即《因树屋书影》，明周栎园撰。③何将军，即当时湖南省政府主席、军阀何键。〔摘自《伪自由书》〕 方按：读《鲁迅全集》，总有"时间飞逝，而中国永恒"之叹。过了六十年，江山换了几任主人，而以人权、法律为幌子为虐政辩护的本事却并没有长多少，只不过从前是胡博士，现在换了别的什么博士而已。 "光明所到……" ·鲁迅·〔署名"何家干"〕 中国监狱里的拷打，是公然的秘密。上月里，民权保障同盟曾经提起了这个问题。 但外国人办的《字林西报》就揭载了二月十五日的《北京通信》，详述胡适博士曾经亲自看过几个监狱，"很亲爱的"告诉这位记者，说"据他的慎重调查，实在不能得最轻微的证据，……他们很容易和犯人谈话，有一次胡适博士还能够用英国话和他们会谈。监狱的情形，他〔胡适博士——干注〕说，是不能满意的，但是，虽然他们很自由的〔哦，很自由的——干注〕诉说待遇的恶劣侮辱，然而关于严刑拷打，他们却连一点儿暗示也没有"…… 我虽然没有随从这回的"慎重调查"的光荣，但在十年以前，是参观过北京的模范监狱的。虽是模范监狱，而访问犯人，谈话却很不"自由"，中隔一窗，彼此相距约三尺，旁边站一狱卒，时间既有限制，谈话也不准用暗号，更何况外国话。 而这回胡适博士却"能够用英国话和他们会谈"，真是特别之极了。莫非中国的监狱竟已经改良到这地步，"自由"但这地步；还是狱卒给"英国话"吓倒了，以为胡适博士是李顿①爵士的同乡，很有来历的缘故呢？ 幸而我这回看见了"招商局三大案"②上的胡适博士的题辞： "公开检举，是打倒黑暗政治的唯一武器，光明所到，黑暗自消。"〔原无新式标点，这是我僭加的——干注。〕 我于是大彻大悟。监狱里是不准用外国话和犯人会谈的，但胡适博士一到，就开了特例，因为他能够"公开检举"，他能够和外国人"很亲爱的"谈话，他就是"光明"，所以"光明"所到，"黑暗"就"自消"了。他于是向外国人"公开检举"了民权保障同盟，"黑暗"倒在这一面。 但不知这位"光明"回府以后，监狱里可从此也永远允许别人用"英国话"和犯人会谈否？ 如果不准，那就是"光明一去，黑暗又来"了也。 而这位"光明"又因为大学和庚款委员会的事务忙，不能常跑到"黑暗"里面去，在第二次"慎重调查"监狱之前，犯人们恐怕未必有"很自由的"再说"英国话"的幸福了罢。呜呼，光明只跟着"光明"走，监狱里的光明世界真是暂时得很！ 但是，这是怨不了谁的，他们千不该万不该是自己犯了"法"。"好人"③就决不至于犯"法"。倘有不信，看这"光明"！ 〔一九三三年〕三月十五日。注释：①一九三二年四月国际联盟派李顿率领国联调查团到东北调查"九一八"事件，后发表为日本侵略者辩护的调查报告。②《招商局三大案》，李孤帆著，一九三三年二月出版，揭露招商局〔航运公司〕的舞弊内幕。③"好人"，讽刺胡适在一九二二年提出的"好人政府"主张。胡适当时说："今日政治改革第一步在于好人须要有奋斗的精神。凡是社会上的优秀分子，应该为自卫计，为社会国家计，出来和恶势力奋斗。"〔选自《伪自由书》〕 方按：中国监狱的黑暗，至今还是公然的秘密，只不过现在要找胡博士这样的光明，着实不易。而洋人毕竟比以前聪明，知道这样的光明是靠不住的，所以还要鼓噪什么"经济制裁"。 出卖灵魂的秘诀 ·瞿秋白· 几年前，胡适博士曾经玩过一套"五鬼闹中华"的把戏，那是说：这世界上并无所谓帝国主义之类在侵略中国，倒是中国自己该着"贫穷"，"愚昧"……等五个鬼，闹得大家不安宁。现在，胡适博士又发见了第六个鬼，叫做仇恨。这个鬼不但闹中华，而且祸延友邦，闹到东京去了。因此，胡适博士对症下药，预备向"日本朋友"上条陈。 据博士说："日本军阀在中国暴行所造成之仇恨，到今日已颇难消除"，"而日本决不能用暴力征服中国"〔见报载胡适之的最近谈话，下同〕这是值得忧虑的：难道真的没有方法征服中国么？不，法子是有的。"九世之仇，百年之友，均在觉悟不觉悟之关系头上，"——"日本只有一个方法可以征服中国，即悬崖勒马，彻底停止侵略中国，反过来征服中国民族的心。" 这据说是"征服中国的唯一方法"。不错，古代的儒教军师，总说"以德服人者王，其心诚服也"。胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。但是，从中国小百姓方面说来，这却是出卖灵魂的唯一秘诀。中国小百姓实在"愚昧"，原不懂得自己的"民族性"，所以他们一向会仇恨，如果日本陛下大发慈悲，居然采用胡博士的条陈，那么，所谓"忠孝仁爱信义和平"的中国固有文化，就可以恢复：——因为日本不用暴力而用软功的王道，中国民族就不至于再生仇恨，因为没有仇恨，自然更不抵抗，因为更不抵抗，自然就更和平，更忠孝……中国的肉体固然买到了，中国的灵魂也被征服了。 可惜的是这"唯一方法"的实行，完全要靠日本陛下的觉悟。如果不觉悟，那又怎么办？胡博士回答道："到无可奈何之时，真的接受一种耻辱的城下之盟"好了。那真是无可奈何的呵——因为那时候"仇恨鬼"是不肯走的，这始终是中国民族性的污点，即为日本计，也非万全之道。 因此，胡博士准备出席太平洋会议，再去"忠告"一次他的日本朋友：征服中国并不是没有法子的，请接受我们出卖的灵魂罢，何况这并不难，所谓"彻底停止侵略"，原只要执行"公平的"李顿报告——仇恨自然就消除了！ 〔一九三三年〕三月二十二日。〔选自《伪自由书》〕 方按：当周作人当日本人的华东教育督办时，写过不少关于中日关系的文章，内容可想而知。但是，在后来的法庭上为自己辩护时，周作人说他写这些文章其实是在曲线救国。为什么呢？因为他在劝日本人不要用暴力征服中国，而要征服中国人的心。他的这个辩护，被法庭部分采纳，是不是因为胡博士曾经有过相似的主张，不得而知。 |
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